맑스공부하기

원문) 3 인간이 환경과 교육의 산물이며 따라서 인간의 변화는 환경과 교육의 변화라는 유물론의 학설은 인간이 환경을 변화시키며 교육자 자신이 교육받아야만 한다는 사실을 잊고 있다. 따라서 이 학설은 사회를 두 부문―그 중 한부분은 다른 한 부분보다 더 우월하게 된다 ―으로 나눌 수밖에 없다. 환경의 변혁과 인간 활동 혹은 자기변혁의 일치는 오직 '혁명적 실천'으로서만 파악되고 합리적으로 이해될 수 있다... more

정말 오랜만에 마르크스 강독을 올립니다. 요즘 너무 할 일과 읽을 거리가 많은 탓인지 마르크스 다시 읽기가 자꾸 뒤로 밀립니다. 어쩌면 이게 고전의 운명인지도 모르겠습니다. 고전은 마치 언제 찾아도 그 자리에 있을 것 같은 오랜 친구처럼 느껴져서 그리 시급하게 느껴지지 않거든요. 하지만 때가 되면 반드시 다시 읽게되는 책, 그게 고전이겠죠. 이제 포이어바하에 관한 테제 2번을 읽어 보겠습니다. 원... more

우연히 옛날에 어느 카페에 작성했던 글을 발견했습니다. 요즘 그 카페에 자주 안가고, 카페가 거의 죽어 있는지라, 글을 살리기 위해 이리 옮겨 옵니다. 어떤 분이 "근대성이 대체 뭡니까? 간단히 설명해 주세요"하길래 간단히 주절거려 본겁니다. 맞게 본건지 아닌지는 잘 모르겠습니다. 근대성 전근대성과 비교될때는 좋은 뜻 같았는데, 요즘에는 거의 만악의 근원처럼 난타당하고 있죠? 이게 이른바 계몽... more

원문) 우리는 지금까지 관계를 노동자의 측면에서만 고찰해 왔는데 이후에는 비노동자의 측면에서 고찰하기로 하자.노동자는 소외되고 외화된 노동을 통해 노동에게 낯설고 노동 바깥에 성립하는 인간의 이 노동에 대한 관계를 산출한다. 노동에 대한 노동자의 관계는 자본가 -또는 그 밖의 다른 이름으로 노동의 주인을 불러도 좋다면-의 노동에 대한 관계를 산출한다. 그러므로 사적소유는 외화된 노동, 자연과 자기 자신에 ... more

보편성의 마르크스, 해체의 마르크스 마르크스는 널리 알려진 바와 같이 젊은 시절 헤겔에 심취했었다. 그리고 이후 헤겔을 수없이 비판했지만, 후세에게 어떻게든지 헤겔과의 연관 속에서 혹은 그 울타리 안에서 자신의 사유의 꽃을 피운 것으로 간주되어 왔다. 때로는 마르크스 자신이 그러한 오해를 살 만한 언동을 자주 하곤 하였다. 이를테면 "거꾸로 선 헤겔을 바로잡아서 그 합리적 핵심을 취해야 한다."라는... more

맑스가 1818년에 태어났으니 1820년에 태어난 흥선대원군과 같은 시기를 살았던 사람이다..... 고로 현대시각으로 완전무결함을 바라지는 말아야겠지..

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